世傳晚清中興名臣曾國藩有《挺經》一部十八條,
曾國藩的《挺經》未見其文字流傳, 事實上《挺經》祇有一條,而且祇有一個來源,
那就是僅僅曾由李鴻章口述其內容,而轉吳永(曾國藩之孫婿)述錄於《庚子西狩叢談》。
那就是僅僅曾由李鴻章口述其內容,而轉吳永(曾國藩之孫婿)述錄於《庚子西狩叢談》。
李鴻章生平最服膺曾國藩,一談到曾國藩必稱「我老師」,敬佩得就像景仰聖人一般。
李鴻章對吳永這樣說:
「我老師(即指曾國藩)的秘傳心法,有十八條『挺經』,這真是精通造化,守身用事的寶訣。
我試講一條與你聽…」
我試講一條與你聽…」
事實上,傳世的也僅有這一條──
到底是多麼精妙的寶貴箴言呢?
到底是多麼精妙的寶貴箴言呢?
李鴻章說:
一家子,有老翁請了貴客在家午餐。
一家子,有老翁請了貴客在家午餐。
早間就吩咐兒子前往市上備辦肴蔬果品,久未還家。
老翁親至村口看望,見兒子挑著菜擔,田埂上與一個京貨擔子對峙,彼此皆不肯讓。
老翁趕上前婉語曰:
「老哥!請你往水田裏稍避一步,待他過來,你老哥也可過去,豈不是兩便麼?」
「老哥!請你往水田裏稍避一步,待他過來,你老哥也可過去,豈不是兩便麼?」
其人曰:「你教我下水,怎麼他下不得呢?」
老翁曰:「他身子矮小,水田裏恐怕擔子浸著濕,壞了食物。
你老哥身子高長些,可以不至於沾水……」
你老哥身子高長些,可以不至於沾水……」
其人曰:
「你這擔內,不過是些菜蔬果品,就是浸濕,也還可將就用的;
我擔中都是京廣貴貨,萬一著水,便是一文不值。
這擔子身分不同,安能叫我讓避?」
「你這擔內,不過是些菜蔬果品,就是浸濕,也還可將就用的;
我擔中都是京廣貴貨,萬一著水,便是一文不值。
這擔子身分不同,安能叫我讓避?」
老翁見抵說不過,乃挺身就近曰:
「來來!那麼老頭兒我下了水田,你老哥將貨擔交付於我,我頂在頭上,
請你空身從我兒旁邊岔過,我再將擔子奉還,何如?」當即俯身、解襪、脫履。
「來來!那麼老頭兒我下了水田,你老哥將貨擔交付於我,我頂在頭上,
請你空身從我兒旁邊岔過,我再將擔子奉還,何如?」當即俯身、解襪、脫履。
其人見老翁如此,作意不過,曰:
「既老丈如此費事,我就下了水田,讓爾擔過去。」
「既老丈如此費事,我就下了水田,讓爾擔過去。」
這簡直連個故事都談不上的鄉巴佬日常閒話,卻有著讓李鴻章讚不絕口的意義。
李鴻章感慨地說:
「他(老翁)只挺了一挺,一場爭競,就此消解。
這便是《挺經》中開宗明義的第一條。
我當時聽了,用意何在?不甚明白。」
「他(老翁)只挺了一挺,一場爭競,就此消解。
這便是《挺經》中開宗明義的第一條。
我當時聽了,用意何在?不甚明白。」
吳永接著作了進一步的分析:
「仔細推敲,大抵謂天下事在局外吶喊議論,總是無益,
必須躬自入局,挺膺負責,乃有成事之可冀。」
「仔細推敲,大抵謂天下事在局外吶喊議論,總是無益,
必須躬自入局,挺膺負責,乃有成事之可冀。」
正因為「躬身入局」的準備(脫鞋脫襪),
便有了感動人的力量。
便有了感動人的力量。
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