《客家天氣俗諺之探究--以含有「晴」、「陰」、「雨」之俗諺為例》

《客家天氣俗諺之探究--以含有「晴」、「陰」、「雨」之俗諺為例》

屏東教育大學客家文化研究所 鍾芳廉

一、前言

客家諺語所顯現的客家生活，是農業文人的文化為主，其刻苦耐勞，樂觀積極，勤耕雨讀，熱愛土地，對天氣現象觀察入微，時令氣象掌握準確，所謂「立春落水透清明，一日落雨一日晴」、「七月落水又起風，十個柑園九個空」、「雲遮中秋月，水打元宵夜」、「水打五更頭，行人毋使愁」……等的諺語，多是農耕經驗的累積，長年觀察的結果。與自然融為一體的心得，不論預報或是警世，大多準確無誤，而且言簡意賅，情味雋永；對偶工整，文字優美；一旦琅琅上口，便終身難忘。難怪孔子云：「吾不如老農」。老農的天機妙語，就是生活的圭臬，行事的指針，氣象的預報，農業文學的結合，自然與人文的交融。本文以俗諺中含有「晴」、「陰」、「雨」等字的客家天氣俗諺來做探討。

說文解字中說：「諺，傳言也。」諺語專家朱介凡對諺語下的定義是：「一種經驗的、智慧的短語，義理深刻、語詞簡白，而流傳縱橫，雅俗共賞，即是諺語。」說明了諺語是來自四面八方、在各地廣為流傳的常民語言，這些雖然簡短但是寓意深遠的語彙，是古人生活智慧的累積，具有勸善、補過、警世、勵俗等等的啟示作用。

俗諺是常民流傳的生活智慧，更是歷經時間的洗鍊及文字的焠煉而琢磨出的智慧結晶，是祖先遺留下來的重要文化資產，客家先民大多居住於山鄉，多半務農，因而靠天氣過活的客家人便在生活體驗中歷練出許多的農諺，這些由農業文化所發展、傳承下來的農諺，有些更深具禪意的哲學諺語，是客家語言數千年來的族群美學。

二、客家天氣諺語介紹

客家天氣俗諺種類繁多，本文僅以俗諺中含有「晴」、「陰」、「雨」等字為主。 另也以相關字「日頭」、「出日頭」、「日曬」、「曬死」、「曬太陽」、「一陣光」、「熱」、「火燒埔」等收錄在屬「晴」類俗諺，「烏陰」、「烏暗」、「陰陰」、「暗推推」、「雲遮」、「雲遮月」等收錄在屬「陰」類俗諺，「落水」、「水落」、「落大水」、「大水」、「大水落下」、「水到」、「水淋」、「水漕漕」、「啞啞」等收錄在屬「雨」類俗諺為標準。

茲將蒐集到的相關天氣俗諺，依其意涵逐則分類來呈現，以下分成兩大類：

（一）經驗談類

（二）哲理類。

另依據俗諺內容將經驗談類中再依月份、節氣、動物、綜合等四篇來談。其中天氣俗諺內容不含有「月份」、「節氣」、「動物」等相關字則歸為綜合篇。

（一）經驗談類

    （1）月份篇

        客家俗諺按月份來講很多，在這裡所指月份俗諺均為農曆，當然是農業文人—客家老農對天氣現象的變化和對土地的觀察入微，並結合了自然語言人文的交融，在週而復始的「春耕、夏耘、秋收、冬藏」看天吃飯歲月中，領悟出的天機妙語。如：「正月雷先鳴，四十九日烏暗天」、「三月午時一陣雨，當得禾苗放大肥」、「四月初一雨，有花無結子」、「五月落水蔗蝨多」、「六月六日雨，禾稈綿成水」、「毋驚七月半介鬼，就驚七月半介水」、「八月十五晴，正月十五看龍燈」、「重陽無雨一冬晴，重陽有雨一冬陰」、「十月小陽春，無雨暖溫溫」…等。

    （2）節氣篇

        二十四節氣是中華民族偉大的發現之一，是古代先哲累積千百年的觀察、研究、分析，才制定出來的氣象制度。二十四節氣之可貴，在於能掌握時節景象，也能顯現動植物生長狀況，其節氣之命名，隨動植物等物候的特點而命名。例如長芒作物快速出長的季節，謂之「芒種」，降霜的時節謂之「霜降」。古人根據觀察所得，就寒暑的往來、植物的榮枯、動物的鳴蟄、雷電的產生、候鳥的來去等自然現象，一一予以命名。

　　一年有十二個月，其二十四節氣名稱順序為：立春、雨水、驚蟄、春分、清明、穀雨、立夏、小滿、芒種、夏至、小暑、大暑、立秋、處暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

客家諺語按節氣來講很多。像「立春落雨到清明，一日落雨一日晴。」、「驚蟄未過先響雷，四十五日暗推推」、「春分有落雨，九十九日水淋漓」、「清明晴，魚仔上高坪；清明雨，魚仔杈下死」、「立夏不下，犁耙高掛」、「小滿梅雨在本島，種植花木皆成寶」、「芒種芒頭脫，夏至水流秧」、「熱在大小暑，好在雷陣雨」、「立秋晴一日，農夫不用力」、「處暑落水又起風，十個桔園九個空」、「白露有雨，寒露有風」、「冬至烏 禾埕埔」…等。

    （3）動物篇

        客家先民的生活多半務農，生活的環境常處於鄉野之間，除了觀察氣象，也對田野周遭動物對天氣的變化觀察入微，諸如：公、蜈蚣、仔、蛤蟆、蟻公、狗仔、貓仔等陸地爬走的，甚至蜻蜓、斑鳩、燕子…等天空飛行的，客家先民根據多年豐富的觀察經驗，制定出一套算精準的經驗法則，來判斷出天氣的變化。如：「上晝蛤蟆下晝雨，下晝蛤蟆無點雨」、「蜈蚣爬出洞，不久有雨送」、「水蟻滿屋飛，唔愁無雨蔭田」、「上晝(午)仔叫，下晝(午)雨就到」、「狗打哈啾，天空落水」、「揚尾滿天飛，大水就會到」、「貓洗面，雨出現」、「公攔路，雨濕衫褲」、「斑鳩叫，晴天利」、「燕仔低飛蛇過路，大雨就來到」、「雨晴鳩喊伴，天冷雁做群」「鵝叫風，鴨叫水」…等。

    （4）綜合類

        客家人居住的地方一般處於山區，長時期以來，農業一直是客家地區的主打產業。因此春夏秋冬，四時交序，風雨雷電等等自然現象，對於以小農經濟為基礎的客家人來說，都是影響家計民生的大事。所以客家先民們對氣候的觀察也就特別細緻，並總結了許多反映客家地區氣候特點和天氣預測經驗的氣象諺語。如：「一陣光，一陣暗」、「朦得開，出日頭，朦毋開，落大水」、「糞水泡花，有雨落下」、「月光帶枷，大水落下」、「日出紅霞，水淋頭那；日落紅霞，曬死老爺」、「水打五更頭，行人毋使愁」、「日枷雨豪豪，月枷曬死禾」、「吂落水先唱歌，淨落無幾多」、「朝起紅霞晚落水，晚起紅霞曬死鬼」、「朝雨晝晴多蟲害，朝晴晝雨多收成」…等。

（二）哲理類

客家諺語既然是取之於生活，用之於生活，就與生活週遭的人事物有著必然的關係，客家人早年多以耕地務農為業，雖然許多的俗諺和耕田有關，但是總不忘客家人的庭訓--晴耕雨讀，對社會教化、勸善補過、警世勵俗…等的啟示作用。如：「好愁毋愁，愁六月天公無日頭」、「人驚尷尬，雨驚滲浙」、「雨過送遮，蛇過擎棍」、「天冇三日雨，人冇一世窮」、「補漏趕天晴，讀書趕少年」…等。

三、研究發現

茲將此次蒐集研究到之客家天氣俗諺數量列表如下：
類別 經驗談篇月份類 經驗談篇節氣類 經驗談篇動物類 經驗談篇綜合類 哲理篇 總計
則數 26 38 18 40 20 142，比例 18％ 27％ 13％ 28％ 14％ 100％。

經此次蒐集研究可發現：

（一）經驗篇中的月份類、節氣類、綜合類皆以含有「雨」的俗諺為最多；而以含有「陰」的俗諺為最少。動物類，以及哲理篇，則以含有「晴陰雨其中二字」的俗諺為最多，幾乎占大部份；而又以含有「陰」的俗諺為最少。

（二）天氣諺語之字數形式大多採前後二句，且字數一定，非常有規律性，而且前後二句多數採對比或押韻形式，使之清楚比較也唸起來順口好記。如：「冬至烏，禾埕埔」、「朦得開，出日頭，朦毋開，落大水」、「白露有雨，寒露有風」、「月光帶枷，大水落下」、「雲遮中秋月，水打元宵夜」、「毋驚白露雨，最驚寒露風」、「毋驚七月半介鬼，就驚七月半介水」、「重陽無雨一冬晴，重陽有雨一冬陰」等。

（三）天氣諺語大多屬經驗談，雖然許多的俗諺和耕田有關，但是總不忘客家人的庭訓--晴耕雨讀，對社會教化、勸善補過、警世勵俗…等有哲理的啟示作用。

（四）經驗篇的月份類中，可發現不少客家天氣俗諺運用對比方式來清楚比較說明，如：「三月初三天轉晴，簑衣笠好上棚」與「三月初三雨，簑衣笠磧到死」，以及「四月初八晴，瓜果好收成；四月初八雨，牛虻慢慢死」，還有「八月十五雲遮月，正月十五雨打燈。」和「八月十五晴，正月十五看龍燈」，「重陽有雨收乾稻，重陽無雨收濕稻」、「重陽無雨一冬晴，重陽有雨一冬陰」、「九月九日晴，一冬冷；九月九日陰，一冬暖」等皆說明了「三月初三」、「四月初八」、「八月十五」、「重陽」等當日晴雨不同之結果。甚至有些還能推測往後幾個月的天氣，如「八月十五雲遮月，正月十五雨打燈」和「八月十五晴，正月十五看龍燈」，讓我們不禁對老祖先對於天氣的未卜先知的經驗讚嘆不已。

（五）在經驗篇的節氣類中發現：

        （1）「立春」當日天晴是優於天雨的，如「立春天氣晴，百物好收成」、「立春晴一日，農家笑盈盈」、「單望立春晴一日，風調雨順好耕田」和「立春落雨到清明，一日落雨一日晴」來比較便可得知。

         （2）「清明」當日天晴或天雨對當年的天氣亦有影響。如：「清明晴，魚仔上高坪；清明雨，魚仔杈下死。」是說明清明當日如晴則今年會雨量豐沛，清明當日如雨，則夏秋之後可能河乾木死，以清明晴雨作為一年氣象指針。

        （3）「冬至」當日天氣的晴、陰、雨皆有不同影響。如：「冬至晴，魚仔趕上坪」、「冬至雨，魚仔塘下死」、「冬至烏，禾埕埔」等，另亦可依「冬至」當日的晴雨來推測元旦天氣，如：「冬至晴，元旦雨；冬至雨，元旦晴」及「晴過冬至落過年」等。

（六）在經驗篇的綜合類中，可發現多則運用對比方式來清楚比較說明晴雨之不同結果，如：「先雷後雨不久長，先雨後雷落不停」、「朝晨雨，到晝晴；半晝雨，落毋成；當晝雨，兩頭晴」、「朦得開，出日頭，朦毋開，落大水」、「久晴西風雨，久雨西風晴」、「有雨山戴帽，無雨雲撐腰」、「冬暖晴，夏暖旱」、「朝起紅霞晚落水，晚起紅霞曬死鬼」、「日枷雨豪豪，月枷曬死禾」、「男浡晴，女浡雨」、「朝雨晝晴多蟲害，朝晴晝雨多收成」、「朝霞暮雨，暮霞無雨」、「日出紅霞，水淋頭那；日落紅霞，曬死老爺」等。

（七）在經驗篇的動物類中，可發現：

         （1）蜈蚣、白蟻、公等三類，對空氣中的溼氣很敏感，其表現行為亦可推測天氣，假使爬出洞口到地面表示會下雨，如：「蜈蚣爬出洞，不久有雨送」、「白蟻出孔，大雨就送」、「公爬上路，大雨亂如麻」等。

         （2）水蟻、揚尾、斑鳩、燕子、雁等在空中飛行之動物或地上爬行的蛇，其表現行為亦可推測天氣，如「水蟻滿屋飛，唔愁無雨蔭田」、「大群水蟻撞火光，大水兩日落天光」、「揚尾滿天飛，大水就會到」、「斑鳩叫，晴天利」、「燕仔低飛蛇過路，大雨就來到」、「雨晴鳩喊伴，天冷雁做群」等。

        （3）平日在家豢養的家禽或寵物—鵝和鴨、貓和狗，其表現行為亦可推測天氣，如：「狗打哈啾，天空落水」、「狗洗身，有水到」、「貓洗面，雨出現」、「鵝叫風，鴨叫水」等。

        （4）青蛙在上下午的鳴叫聲，亦可推測不同的天氣。如：「上晝蛤蟆下晝雨，下晝蛤蟆無點雨」、「上晝(午)仔叫，下晝(午)雨就到」等。

（八）俗諺是常民流傳的生活智慧結晶，客家先民雖大多居住於山鄉，多半務農，因而在生活體驗中歷練出許多的農諺，但卻不忘帶有啟示作用，勸善、補過、警世、勵俗等寓意深遠的哲理俗諺。如：「雨過送遮，蛇過擎棍」是表示太遲了，已經無效。「天無三日雨，人無一世窮」則比喻人不會一輩子窮愁潦倒的，只要努力打拼。「天晴唔肯去，直待雨淋頭」比喻好時機不把握，失去了才嘆氣。「補漏趕天晴，讀書趕少年」則是比喻及早做好萬全準備。「雨後送簑衣 ---冇用；假有心。」則比喻失去時效，沒用。

四、結語

透過前述初步的介紹，本文側重客家諺語中對於天氣的觀察與探究。從中可以發現歷史上的不斷遷徙和所處的偏僻山區環境，焠煉出客家人獨特的生存方式與頑強的生命力，並進而創造了客家獨特的文化，形成了客家獨特的生活態度和思想價值。

由於客家人居住的地方一般處於山區，很長時期以來，農業一直是客家地區的主打產業。客家老農在週而復始的「春耕、夏耘、秋收、冬藏」這樣的看天吃飯歲月中，客家老農對自然現象的變化和對土地的觀察自然是觀察入微，觀察天象之後，透過農業文學與自然語言的結合之人文的交融，就形成了許多反映客家地區氣候特點和天氣預測經驗的氣象諺語，而這些諺語演變至今，也成了後人播種插秧的依據以及為人處事的人生哲諺了。

從客家俗諺「寧賣祖宗田，莫忘祖宗言；寧賣祖宗坑，莫忘祖宗聲」就可以知道客家族群對語言文化特別重視。客家俗諺是無價之寶，盼望對客家文化有志之士，多使用客家諺語來增加談話的趣味與智慧，來豐富多元的生活，而成為有內涵的客家文化人，更期望優美的傳統客家文化能代代相傳，生生不息。

　
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附錄：
《台灣客家節氣諺語及其文化意涵研究 》
http://www.hakka.gov.tw/dl.asp?fileName=842410203071.pdf