2015年1月19日 星期一

曾國藩透露成就天下事的秘訣


世傳晚清中興名臣曾國藩有《挺經》一部十八條,
曾國藩的《挺經》未見其文字流傳, 事實上《挺經》祇有一條,而且祇有一個來源,
那就是僅僅曾由李鴻章口述其內容,而轉吳永曾國藩之孫婿述錄於《庚子西狩叢談》。

2015年1月18日 星期日

八佾舞樂器

祭祀文物:
http://www.ct.taipei.gov.tw/zh-tw/L/About/CeremonyPA/1/2.htm

八音:
http://www.epochtimes.com/b5/2/12/27/c9789.htm

【用愛來感化敵人的故事】

今天看到一則真實故事,令我感到佩服,有人能做到這地步,讓我有些體悟。

【用愛來感化敵人的故事】

敘述姓柯的家庭,全家移民到委內瑞拉國家定居所發生的事。

某晚,兒子從補習班下課,父母也一如往常的在門口等著接她回家。
當時,柯爸可能感到有些累,所以要兒子先吃完晚餐後,再出發回MARACAY(大約一小時車程)。因此就隨意的停在離補習班不遠的路旁,而那個地方非常的暗,在兒子快吃完晚餐時,突然出現歹徒(一男一女)持槍從窗口向內指著兒子說:「搶劫,趕快下車坐到後面去。」
兒子一時反應不過來,還在想發生了什麼事,而歹徒又再度呼喊,叫柯爸跟兒子趕快下車坐到後座去,這時才明白他們要做什麼。

2015年1月12日 星期一

從「尾牙」談「牙」的典故

(圖:和碩尾牙貼心設計)

又到了一年尾聲,各公司行號舉辦「尾牙」的時候了。

只是⋯從小到大,聽到也參加過那麼多次「尾牙」,只知道這是年終老闆犒賞員工的節目,大家的「尾牙」話題也從「雞頭」變成「抽到爛獎」(外加難看的變裝表演),反正吃喝解放一頓就是了。
可是⋯究竟什麼是「尾牙」呢?
或者,打破砂鍋「」到底,什麼是「」呢?(不是問「牙齒」)
為什麼要用「」這個字呢?

2014年12月21日 星期日

高鐵上的小科學家

《高鐵上的小科學家》

2012年,新北市南山高中國三學生吳宗儒的研究的「高速鐵路差異沉陷的新測量方法」備受矚目。

吳宗儒上廁所時,靈機一動,電腦都裝有加速感測器,提早感測碰撞來保護硬碟。他自行上網下載免費的地震測量軟體(QCN),搭配感測器,搭高鐵時拿著筆電坐在車廂連結通道,測量震動差異,透過軌道高低變化,再利用衛星定位,就可知道哪個橋墩出問題。下一步將撰寫程式,改良成智慧手機版。

吳宗儒說,為了蒐集資料,他去年十月的假日都在高鐵上度過,搭高鐵超過兩百次,車票加上電腦設備等成本高達十萬元。
吳宗儒喜歡做研究,
「比唸書好,
當假設得到自己認可就是會很高興。這套研究是個好方法!」

下附影片:
http://m.youtube.com/watch?v=hZyq5Mcvrec&desktop_uri=%2Fwatch%3Fv%3DhZyq5Mcvrec

夫妻相處之道

【夫妻相處之道!】(作者- 張忠謀)
本文精錄:
「有一天,如果碰巧她在和別人講話,
你不妨注意聽聽。
你會猛然發現,
原來她和別人講話,是很講理的!
可見她只是不和你講理。
她故意不和你講理,
當然是暗示你要以理之外的感覺對待她。」

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不以為意的說話方式

《 不以為意的說話方式 》

〔 摘自心靈世紀心靈事記I 結緣版 坤志著P.18 〕

    昨日下午至恩主公醫院探望外祖母。遇到二阿姨與表哥母子,在互相討論外祖母的病情時,感受表哥與阿姨的言談對話中,彷彿看到自己與家母的互動,似乎如出一轍,實感愧疚。因為彼此間的對話常是充滿否定句(這樣吃不好啦!、這樣做不行啦!……)來否定對方。難怪人家說,越親近的人越沒有話可說,不是沒有原因、沒有道理。

何須活在他人的世界裡

《 何須活在他人的世界裡 》

〔 摘自心靈世紀心靈事記I 結緣版 坤志著P.24 〕


    昨日下午至竹北一處透天社區維修加壓機,到了目的地後請問警衛先生,是否能將車子開進裏面停放嗎?警衛先生語氣上不是很友善的加以盤查並通知屋主,過一會兒男屋主出來帶後學進去停車。女屋主問後學,警衛是否刁難不讓你進來,後學雖說:「他也是在盡他的職責,沒關係!」不過事後回想當時看到警衛先生不友善的態度與回吻,心要能達到不變不動清涼的功夫,還真得再多加把勁才可以。

從另一半身上修學分

《 從另一半身上修學分 》

〔 摘自心靈世紀心靈事記I 結緣版 坤志著P.110 〕

    昨日引用到聖佛開示的一段話:『你所不希望的,未必在以後是不好的,反而可以讓你結果實的時候,恍然大悟上天的用意。要記得,你沒有比上天更了解自己,而上天不會比你還要糊塗。所以今後的你,希望過什麼樣的生活呢?不要有太多的期望,只有無怨無悔的接收,你就是最有福的人。』

2014年11月17日 星期一

儒 行 草 鞋


                 草 鞋

 「儒行是禮記第四十一篇,是孔子自衛初返魯時,為魯哀公陳述儒者的行為特徵之紀錄。其中有十五儒,都是我們日常生活起心念動及做人做事的準則,作為一個真正的儒者須深入修持,其重要有如佛家的六度萬行法,也有助於對儒家八條目及五步工夫的修持。



2014年11月16日 星期日

窩窩頭

窩窩頭             作者:黃麗蓉、在台灣的夏子

「窩窩頭」本來是從前中國北方的窮苦人的主要食品,它是用玉米麵粉或雜合麵粉作成的。現在,這道美食不但在台灣很少人吃,連中國北方的鄉下也很少出現了。