2014年5月18日 星期日

「天文奇觀-血月(Blood Moon)」的出現及文化意義



紅色的月亮
 紅色的月亮你看過嗎?月亮看起來呈現暗紅色,故稱「血月(Blood Moon)」。
 依照現代科學解釋:當月球進入沒有太陽光直射的本影時,因為地球的大氣層將紫藍綠黃色的光都吸收掉了,只剩下紅色光(紅光波長較長不易被地球大氣層散射)可以穿透,折射到月球表面,才會形成暗紅色的月亮,又稱為血月,也就是「月全蝕」。

連環四月蝕」有特殊的文化記憶:
月蝕平均每半年發生一次,共有「月全蝕、月偏蝕、半影月蝕」三種分類。
連續四次「血月」現象十分罕見,被天文學稱為「血月四分體(連環四月食)」。
2014年開始發生的連環四次血月全蝕之前,這現象在過去500年間只發生了三次,所以罕見。
罕見的「血月」奇觀,在世界各地有著不少傳說。
不少預言裡,「血月」都象徵著天下將發生不同尋常之事。
在古代中國,「血月」被認為人間正氣弱、邪氣旺,每次出現都伴隨人間火光四起,天下動盪不安。在古代歐洲,人們相信「血月」的出現是黑暗魔力被喚醒的徵兆。印度則認為,「血月」預告了災難來臨。而根據"有心人士"的歷史蒐集,血月四分體出現的時候往往伴隨著重大的歷史事件。

請各位讀者注意,古來天之異象」的出現,總會有人要賦予事件「特殊意義」。

人與天地一體同化,意義總會是有的,但是古來總有人要利用事件中,比較表象聳動的那一部分,對未來進行一種政治預言,稱為「讖緯」之說(讖緯」,一種災異符命、禨祥推驗之說,屬於天命思想之範疇。讖,詭為隱語,故弄玄虛,以預決吉凶;緯,為經之支流,衍及旁義,無限上綱)
美國作家貝利(Sarah Pulliam Bailey)和美國德州牧師約翰.麥吉(John Hagee)就是這類的"有心人士"
貝利寫了一本書《Four Blood Moons – Something is about to Change(暫譯為《四血月亮》),內容就是針對「血月四分體」的天文現象,賦予事件「特殊意義」,對未來進行了一種政治預言。

《四血月亮》書中記載,德州牧師約翰.麥吉做過統計,每次的血月均發生在猶太人的節日,同時預告著以色列國家的一個重大事件。其中包括:1948年發生的血月,正好以色列誕生;1967年,以色列贏得了六日戰爭奪回耶路撒冷;哥倫布發現了美洲大陸。
有天文學家認為,世界上每一年都有大事不斷在發生,這只是一個巧合,就好像黑色星期五正逢13號,一直發生許多重大不幸事件那樣。

因為這次的連環四月蝕其中一個時間點靠近44(傳說中神的復臨日),引起了宗教界的注意。
牧師約翰認為「這天文異象已經來了,聖經裡曾有血月的記載:『彼得,聽著,當這樣的情況發生時,它是非常不尋常的!』」他表示,「我相信,這一次的血月現象預告著重大變革,有可能信徒會被帶到天堂,或是某些地區將發動戰爭,神將返回地球等」。

天之異象的意義驗證
冷靜一下。
所謂"500年只出現過三次"的論點,是因為《四血月亮》的作者貝利在自己的書中主張:
過去500年出現了3次「月全蝕」  而這3「月全蝕」剛巧都出現在猶太人的重要節期。
這個巧合的關鍵在於:在這三次「特別日子」中,以色列剛好發生了大事(猶太人被驅逐、以色列獨立而且收復耶路薩冷西城、六日戰爭以色列繼續收復東城)

 然後,  貝利再引述未來4次剛會出現在猶太人重大節期的血月,將會在20142015年短短兩年間連續出現,並將之列出如下:
    2014  415   逾越節(1)
    201410  8   住棚節(2)
    2015  4   4   逾越節
    2015  928   住棚節

貝利以天文資料顯示,  在這四次血月中,將會出現一次「日全蝕」(貝利詮釋為「太陽變黑),並將血月詮釋為「月亮變血」,  然後就再將之「連繫」至聖經中出現「太陽變黑,月亮變血」的經文中。也就是使徒行傳二章1921,以此章句作為支持,說明 上帝會以「日、月、星」作為信息,向人預兆將要發生的事。
最後,貝利大膽預測,我們很快就會看到出現「世界歷史發生重大改變」,而這些改變將會「牽涉以色列」,將會發生「大災難」,然後帶來「大勝利」。(編按:這是「以色列宇宙中心觀」)

(附上<使徒行傳>二章1921經文:
 2:19  我要在天上顯出奇事,在地上顯出神蹟,有血、有火、有煙霧。
 2:20  在主大而顯赫的日子來到以前,日頭要變為黑暗,月亮要變為血。
 2:21  那時,凡呼求主名的,就必得救。)

聖經記載異象的本意
面對這種賦予「天之異象」「特殊意義」的預言,各位讀者要注意的是:
在某些文學形式中(尤其是「天啟文學(apocalyptic)),對於「天之異象」的記載與描寫,是屬於「意象(icon)」的「用法」。
意思是說,記載異象的重點,並不直接指向表面所用的物件,而是「另有所指」。
遍查聖經,很多關於「天之異象」的記載,就是屬於這種文學技巧。
所以<使徒行傳>2:20  在主大而顯赫的日子來到以前,日頭要變為黑暗,月亮要變為血。
裡面的「日頭變黑,月亮變血」宜以「另有所指」來加以體會,不宜直接將「天文異象」當成事件的再現
根據小編研究,<使徒行傳>二章1921經文的太陽月亮可能不是應該「突出」的重點(雖然那是很刺激的話題)
對照當時彼得在開「佈道會」的處境,重點可能在最後這一句話:
凡求告主名的,就必得救。(那是呼告真信真修者回應上帝的救贖計畫的時機成熟)
並不是什麼「末日預告」。
總之,不要隨便跟人起舞啦!

未來的連環四月食
根據美國NASA預估,第五次的「連環四月食」會在2032年及2033年出現。
百年難得一見的連環四月蝕,相信將也會引起國際間熱烈討論。天文學家從現實的科學角度表示,希望民眾不要恐慌,以歷史傳說和欣賞的角度來看這個天文奇觀。
而最快預計今年2014108日晚上625分滿月時刻,我們將有機會再看見「血月」的天文奇觀喔!也邀請您一起祝禱世界真正大同的降臨。

1:逾越節,此節期紀念上帝在殺死埃及一切頭胎生物的同時,並沒有殺死猶太人的長子。主要用意是請大家在守節時並向下一代述說耶和華拯救的故事
2:住棚意為棚屋。在節日期間,猶太人必須建造一個臨時建築,在其中進餐、款待客人、休息,甚至在其中睡覺。蘇克棚是紀念古代以色列人在離開埃及之後在曠野中漂流四十年期間所住的棚屋,並追念耶和華在這期間供養了所有猶太人的飲食。





1 則留言:

  1. 回應:

    1.所謂"500年只出現過三次"的論點,
    是因為《Four Blood Moons – Something is about to Change》的作者 Pastor Hagee
    在自己的書中主張:
    「月全蝕」剛巧出現在猶太人的重要節期,在過去500年只出現了3次,
    500年當然不只出現了3次「月全蝕」,
    而是Pastor Hagee認為在這三次「特別日子」中,以色列剛好發生了大事。
    然後,
    作者再引述未來4次剛會出現在猶太人重大節期的Full Blood Moon
    (又被稱為 Tetrad),
    將會在2014-2015年短短兩年間連續出現,並將之列出如下:
    2014年 4月15日 逾越節
    2014年10月 8日 住棚節
    2015年 4月 4日 逾越節
    2015年 9月28日 住棚節
    再者,
    在這四次Full Blood Moon中,將會出現一次「日全蝕」
    (作者詮釋為「太陽變黑」),
    並將Full Blood Moon詮釋為「月亮變血」,
    然後就再將之「連繫」至聖經中出現「太陽變黑,月亮變血」的經文中。
    也就是約珥書二章30-31,及使徒行傳二章19-21,以此章句作為支持,
    說明 上帝會以「日、月、星」作為信息,向人預兆將要發生的事。
    最後,作者的結論是:
    「上帝在聖經中用太陽、月亮、星星,作為跟人類溝通的系統,說明了:
    要預備迎接重大的改變,世界歷史將會永遠地改變。」

    要注意的是:
    因為在聖經中,某些「天之異象」的出現,某些時候是「意象」(icon),
    其「用法」在某些文學形式中(特別是「天啟文學」[apocalyptic]),
    並不直接指向表面所用的物件,而是「另有所指」。
    所以,「日頭變黑,月亮變血」,
    直接以今天「科技世界」的眼光作為「詮釋」,似乎值得斟酌。

    2.使徒行傳的那一段『...我要將我的靈澆灌在一切屬肉體的人身上;
    ...我要將我的靈澆灌在我的奴僕和婢女身上,...』
    使徒彼得是「引用」約珥書的經文段落。
    那約珥書中所說的「顯出奇事」,在彼得接續所說的話中,似乎並不是指向天象,
    其重點是在這一句話:「凡求告主名的,就必得救。」
    對照當時的處境,彼得是在開「佈道會」,
    所以他所關注的,是聽者是否「求告主名」,是否「就必得救」。
    因此,這幾段經文的核心信息並不是「末日預告」,而是上帝的救贖計劃的成就。
    在這樣的天文異象、經文意象解讀中,
    「太陽月亮」似乎不是「突出」的亮點(雖然那是話題),
    反而經文當中所說到的--在此時的救贖計劃,才是應該用心省思的重點。


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